禅修的方法

发布时间： 2023/8/29 22:08:59 | 来源： | 作者： | 责任编辑：

禅修前只需记住三个步骤，就可以轻松愉快的开始了！
1、正确的姿势
2、平和的心态
3、心安放的地方，即是所缘、目标、object（比如在鼻端的呼吸上）
1、正确的姿势
练习禅修时，选择一处安静的地方，身着宽松舒适的衣服，
坐下来可以选择双盘、单盘、散盘、青蛙坐等放松舒服的姿势。（舒服就好）
保持脊柱自然正直，（脊柱正直，坐久了才不会疼痛）
然后放松全身（可以从头到脚逐一地观照身体扫视一遍的放松，比如默念放松头部、放松额头、眉毛、眼睛……放松肩膀、前胸、后背……放松大腿、小腿、脚掌……放松全身的皮肤、肌肉、骨骼、内脏……）
坐久了也可以转换姿势，以便避免僵硬、疲惫。


2、平和的心态
让心放空，体会处在一种舒适、安详的状态中，好似坐在高山，远望广阔无边的天空，微风拂面，山川俊秀。
也可以体会自己正坐在地球之上，而地球悬浮在宇宙虚空之中，所以自己实际上便是坐在宇宙虚空之中，空灵，通透而寂静，和宇宙自然仿佛融为一体。
无论是体验哪一种有易于禅修的心境都可以，比如：平静、不急（不需要快速达到什么境界，顺其自然）、不贪求（不需要刻意贪求禅修进步，只要做对了，进步不求自得）、开阔（敞开心扉，心胸开阔）、与世无争（无争恬静、淡淡的喜悦）。
要知道定的近因，就是喜悦；
当身心舒适时，容易生起轻安，
轻安生起后，喜悦就随之而来。
有喜就会有乐，有乐就有定，非常简单！


3、心安放的地方（鼻端的呼吸）
首先要知道，闭着眼睛坐禅时，是用心在觉知呼吸，而不是用肉眼去看呼吸！
所以不需要着急把呼吸观察清楚，顺其自然……
锯子的譬喻
锯子和木头接触的地方，才是我们的目标。
所以，每当呼吸进来与出去的时候，把心轻轻地放在鼻端区域，保持自然、持续的觉知呼吸就对了！
觉知呼吸的四个步骤：


1、入息时，觉知入息；出息时、觉知出息；
2、入息长时，觉知入息长；出息长时，惹躲言觉知出息长；
3、觉知气息的全身而入息，觉知气息的全身而呼吸；
4、觉知微细的息而入息，觉知微细的息而出息


注意：


1、不要跟着呼吸进出身体，只觉知鼻端区域上的一点静态的入息与出息。（原理见锯子图）
2、不要把呼吸弄的多清楚，把入出息本身当成抽象概念即可（轻松点）
3、不要控制呼吸，只是单纯的觉知自然的呼吸。


守门人的比喻：


就如守门人，不需理会走进门里的人，也不需理会走出门外的人，只需站在岗位，看守在门口正在经过的人。
对呼吸的把握：
要静态化，不要动态化；要抽象化，不要具象化；要名词化，不要动词化。
总而言之，只要做到：
平静的盯扯觉知呼吸；清晰的觉知呼吸；持续的觉知呼吸。


月映千江：


不管水流湍急、舒缓、风大、风小、水清、浑浊，
明月只是如此，如如不动地照在江水上，毫无动摇。
这就是禅修者必须具备的心态——平静、柔和，接受一切。
让心安静，不需要经常去检查心在做什么，也不要不间断地给心指示。
下好指令后，心会自动地工作，觉知呼吸本身。


正念：


还未受训练的心，就像野牛，总是喜欢往外面跑惹事情，而正念之绳会把它牵着，不让它往外跑。
久而久之，它会乖乖地坐在原地听话干活。
心，也是如此！
正念需要有精进心来维持，无时无刻，不间断。
禅修的过程中，没有完成的时刻，只有不断地进行……
正精进是适当的努力，而不是拼命的用力。
适当的努力，才不会造成身心的不适，平衡很重要。


大道至简：


在修行中飘起的任何形象、声音都不要去执着它。
把它们统统放下，回到本来的目标上——呼吸。
在因（觉知呼吸）上下功夫，踏踏实实，
莫在果（禅修进步）上执求，任果自熟。